БАРБИ ЗАХВАТИЛА МИР!

21 июля состоялась главная кинопремьера лета. Мир увидел «Барби» в новом свете. Что это? Удачный маркетинг, возрождение легендарной куклы или просто стагнация современного кинематографа?

Пока критики и зрители спорят, и с одной стороны восхваляют комедию Греты Гарвирг, а с другой — считают, что новинку киноиндустрии стоит запретить к просмотру, мы с вами разберемся немного в истории создания самой куклы и попробуем понять ценность нашумевшей картины.

Наверное, мало кто знает, что история куклы Барби началась далеко не в Америке, а в что ни на есть самой Германии. Про-образом знаменитой куклы стала нарисованная Лили Бильд, плод фантазии немецкого художника-карикатуриста Райнхарда Бойтина.

В 1950-х годах редакторы немецкого таблоида «Bild Zeitung» при верстке первого номера заметили, что в газете осталось свободное место и решили разместить на нем комикс.

Это было время популярности Мэрилин Монро и Бриджит Бар-до. Поэтому карикатурист Райнхард Бойтин решил, что героиня комикса должна быть похожа на этих секс-символов. Так и по-явилась остроумная, обворожительная девушка с белокурыми волосами, которую редакторы газеты «Bild» назвали Лилли Бильд.

Лилли позиционировали как настоящую сердцеедку. На комиксах в стиле пин-ап можно видеть, как пышногрудая девушка соблазняет мужчин и «разводит» их на подарки.

Со временем комикс стал настолько популярен, что в продажу поступили куклы, созданные по образу Лилли. Предназначались они только для взрослой аудитории. Приобрести Лилли можно было в сувенирных магазинах и табачных лавках.

Кукла оказалась немецкого производства и совсем не походила на тех кукол, которыми торговали в Америке. Ее звали Лилли, в ней было одиннадцать дюймов роста, и это была фигуристая блондинка, у которой было шесть модных горнолыжных костю-мов. Рут понравилась идея куклы в виде взрослой девушки, ко-торой можно менять наряды, так как скучные бесполые пупcы уже всем порядком надоели.

Рут Хэндлер создала новый образ своей кукле.

Несмотря на образ легкомысленной блондинки, Джейн Мэнс-филд, как и ее соперница, Мэрилин Монро, была умной, начитанной женщиной. Она говорила на нескольких языках и играла на фортепиано. Однако Джейн убедительно вошла в роль вуль-гарной голливудской куклы.

29 июня 1967 года Джейн Мэнсфилд погибла в автокатастрофе. Надгробный камень на могиле американской актрисы был вы-полнен в форме сердца, как бы в знак продолжения ее гламурности.

Несмотря на печальные прогнозы, появившаяся на полках ма-газинов кукла приводила в восторг детишек. Они с удовольствием играли ею «во взрослую жизнь», ведь она, в отличие от пупсов-младенцев, могла быть кем угодно и де-лать что угодно.

Спустя год производители решили немного изменить внешность

Барби, сделав ее более нежной. Далее, год за годом, с Барби начали происходить новые изменения.
Уже в конце 60-х она начала приобретать черты современной Барби. Однако у первых версий Барби была своя особенность — в отличие от кукол, которые были популярны в нашем детстве, она умела садиться, не раздвигая при этом ноги.

Барби стала своеобразным «зеркалом культурной револю-ции» и одновременно социокультурным символом
Феноменальная популярность Барби сформировала в обще-стве определенный стереотипный образ куклы. Она стала сим-волом сверх женственности.

Рут запустила рекламу на телевидении. После этого несколько сотен тысяч кукол разлетелись вмиг. С 1959 по 1964 годы про-дажи «Mattel» превысили девяносто шесть миллионов.
Дело было не только в том, что детям понравилась Барби, а еще и в гениальной задумке Рут: ни у одной куклы не было столько дополнительных аксессуаров, на которые родители должны были раскошеливаться.

Обычная игрушка объединила в себе олицетворение благосо-стояния, клишированной глупости, и даже получила статус секс-символа .

Образ невинной, но сексапильной девушки, ко-торая являет собой классическое воплощение американской мечты и до сих пор привлекает внимание не только детей, но и взрослых.
Так и объясняется интерес к новому фильму: массовый продукт, который уже давно является локальной субкуль-турой плюс ностальгия по детству, а также описанное вы-ше, и картина становится ясной.
Если еще и учесть, сколько средств кинокомпания Mattel вкладывает в медиафраншизу , масштабы поражают.

Многие ждали выхода киноленты на экраны с момента начала пиар-компании, кто-то с момента анонсирования, а кто-то хотел посмотреть на Марго Робби и Райана Гослинга в необычных образах. Информация о том, что Грета Гервирг будет режиссером и сценаристом дала многим надежду на глубокое содержание фильма, в связи с высоким рейтингом ее предыдущей картины «Маленькие женщины».
Громкие заголовки прессы о дефиците розовой краски из-за фильма, наряды Марго Робби, копирующие наряды кукол, фотографии Райана Гослинга, разлетающиеся на мемы и многое другое в совокупности создает одну из самых масштабных маркетинговых компаний в истории кинематографа.

Для начала стоит отметить, что фильм совсем не детский. В нем присутствует немало пошлых шуток, терминов, которые непонятны для большинства детей.

В данном «киношедевре» намешано все, что только можно. Как итог — странный розовый коктейль.

Конформизм, экзистенциальный кризис, бодипозитив, поиски смысла жизни, отношения между бунтующим подростком и мамой. И все приправлено розовой оболочкой. Ни одна из этих тем не раскрыта. Сценарные дыры и откровенная навязчивая пропаганда феминизма, радикального типа: Барби-сенаторка, Барби-президентка и т.п., а мужчины на задворках.

Барби буквально агитируют “Мы прекрасно справляемся без мужчин, они нам абсолютно не нужны! Мы сильные и независимые!”. Ни один персонаж не вызывает сопереживания или симпатии.

В Барбиленде все испытывают только положительные эмоции. Они весело улыбаются друг другу и живут в мире, в котором нет никаких проблем. У кукол не может быть проблем. Кукольный мир представляет собой день сурка, и это устраивает Барби. У неё нет воли, чтобы что-то менять самой, она же кукла. Подругам она просто машет ручкой, каждый день завтракает, устраивает вечеринки и не испытывает никаких чувств к Кену. Здесь нет настоящих волн, еды и прочих вещей из ре-альной жизни. Вы никогда не сгорите на солнце и не поперхнетесь.

Прекрасный мир женщин, где ценят только красоту и материальные блага. Все, кто отличается, становятся изгоями: жительницы Барбиленда избегают беременную куклу и «странную Барби».

Но пришел очередной день, и Барби почувствовала странности – она думает о смерти, ее ноги опустились на всю стопу, появляется целлюлит и дурной запах изо рта по утрам, вкус молока и т.п.  И вообще она уже не чувствует былой радости жизни.

С этого момента кукольный мир нелогично ломается. Теперь изменения начинают зависеть от мыслей хозяйки кук-лы. Барби становится «несовершенной». Получается, что хо-зяин куклы в реальном мире вершит её судьбу в Барбиленде. Что мы имеем? Все девочки в реальном мире одинаково мыслят, считая, что каждый следующий день похож на предыдущий, Кены для них просто тупые качки. Все одинаково чувствуют и не любят Кенов. Ведь Барби не устраивает ее пара, потому что у неё есть «чув-ства». Однако, любовь и забота высмеиваются и обесцениваются. Это легко просматривается через комичного и несуразно-го Кена, сгорающего от чувств к героине. Кен, созданный в свое время для того, чтобы девочки так же просто играли с ним, в фильме представлен отбросом.

В ленте нет ни одной семьи. Нет детей. Только идеальные богатые богатые куклы-девочки и полоумные куклы-мужики.

Но после того, как Кен сходил в реальный мир, у него  вдруг получилось захватить власть и установить патриархат. Барби стали беспрекословно слушаться тех, кого считали пустым местом — мужчин. Каким образом Кен стал всё менять, когда все изменения зависят от хозяев кукол?

По итогу нам показаны две крайности : матриархат в Барбиленде и патриархат в реальной жизни.

Первый — это Мир, где куклы счастливы, когда мужчинами управляют женщины, смешивая их с мусором. Отсутствует  дружба, взаимопонимание, уважение, ценность семьи. У девушек должно сразу быть все: дом, машина, работа, а у полоумных парней — ничего.

Конфликты  решаются  двумя способами : либо силой — на примере Кенов , либо втихую — во время  уединенной беседы Барби с основательницей Mattel Рут Хэндлер, появившейся в конце фильма.

Второй мир — реальный, в котором власть принадлежит мужчи-нам, а женщины вынуждены бороться за право не быть «сте-реотипными», за обретение собственного «я».

Из реального мира Барби выносит для себя правила :
быть худой, но не слишком; быть привлекательной для мужчин, но не соблазнять; у тебя должны быть деньги, но просить денег нельзя; быть лидером, но не быть жёсткой; радоваться материнству, но поменьше говорить о детях; если у мужчины не-удачи, ты его плохо вдохновляешь.

Здесь начинается намек на глубину внутренней драмы людей, которые привыкли жить в навязанных обществом стереотипах.

В конце фильма все иллюзии рассыпаются карточным домиком. Оказалось, что культ Барби приносил девочкам страдания.

Барби воспринималась ими как стандарт красоты, но недостижимые для реального тела параметры убивали в девочках самооценку.

Разрушился и мир Кена, осознавшего, что он не приложение к Барби, а уникальная кукла, которая должна разобраться в себе и найти личный смысл.

В конце фильма героиня стала человеком, решив покорять реальный мир. Последняя сцена – Барби берет имя Барбара и  записывается к гинекологу…  Она стала настоящей женщиной не только с целлюлитом и морщинами, но и с гениталиями.

В течение двухчасового фильма главная Барби проживает не-сколько перерождений. И только благодаря этим экзистенциальным кризисам к концу фильма она выходит из игры и обре-тает себя.

Двойной подтекст сюжета, скрытый глубинный смысл проблем современного общества, навязанные стереотипы, искусствен-ная жизнь, «одинаковость» и двуличие современности, есть над чем подумать, пересмотрев еще раз, или «киношка на один раз»;
декорации, саундретки , некоторые сцены — отсылки к известным фильмам, ну и в конце концов Райан Гослинг и Марго Роб-би в главных ролях. Картина имеет права на существование.
Фильм «Барби» стоит посмотреть и обязательно обсудить после просмотра. И, возможно, каждый из вас сможет что-то по-черпнуть из главной премьеры этого лета